2015年1月5日 星期一

主權死了嗎?

(2015-01-05春櫻)
聽完范疇先生分享分析後主權時代的台灣」——無印良國,第三種台灣,內心衝擊很大,裡面提到的資料,使我的眼界更寬廣了。
「你在『無印良品』買過東西嗎?它沒有品牌(印),但是最終『沒有品牌』就成了它的品牌。套用在台灣,台灣沒有「國際身分」,但是為什麼沒有國際身分這特殊地位,不能最終成為台灣的世界身分?只要你貨色好,『無印』就會變成你的『印』。」
競爭力要改為參與力。以30年的概念來看,如蔡英文88歲,林飛帆58歲時,30年後台灣將會是什麼面相呢?

「將來世界上的『無印良國』,將不止台灣這個實體。可以想像,當Google進入200個『國家』、經濟產值超過世界第十名『國家』的時候、當Google當機一天對世界的影響超過美國政府關閉一天的時候,Google其實就已經是人類史上一種新形式的『想像共同體』了。Google大概不會選擇政治上的獨立,但在實質上它已經是個「無印良國」。
1)統獨議題是假的。真實是美() () 的「美中共治」。經過了年輕人的公平正義之聲,變成重新分配台灣,使得台灣有小確幸。
2)中()() 的「中美共治」美國犠牲台灣,維持東亞的最低成本,使台灣成為中國高度的自治區。
3)台灣人民自覺,台灣人民自己救台灣,從爭取國際地位,到爭取世界地位。
以上是三種30年後的台灣可能。真的是令人擔心啊!
但他說到主權思維,是人類思維災難的開始,可能說過頭了。在主權思維出現之前,人為的政治災難有比較少嗎?

英國首相布萊爾提到「民主已死」,就像德國尼釆說「上帝已死」,尼釆說的「上帝已死」,指的是憍慢基督徒自我投射的上帝,或人類自以為是的上帝,或基督徒以「上帝代言人身分」壟斷的善惡詮釋權!「民主已死」講的是舊的民主模式不管用了,一人一票變成一元一票,落後國家黑金壟斷國內政治,先進國家跨國財團與金融帝國壟斷國際政治,「民主」當然不死也半條命!
烏克蘭為例,統獨皆不利。原因不是「民主」,原因是經濟不夠自主,政治就不夠獨立。有沒有主權可能不是最關鍵,國家強弱才是。但主權不獨立,行政權司法權不能獨立行使,經濟還能夠自主嗎?如果主權獨立,行政權司法權也獨立行使,但財團與金融產業控制選票,導致貧富懸殊、階級板塊不流動,這樣子的「民主」又怎麼可能給人尊嚴、榮耀人性!
主權本來就不是絕對的,「西伐利亞協定」(Westphalian Treaty)從1648年以來,主權對外一直受帝國主義衝擊、對內受公民人權覺醒運動挑戰,近50年來,來自跨國財團與金融帝國的「全球化」與恐怖分子的挑戰,更加嚴峻。
要照顧、要思考的,是到底什麼在保障每個人的公民人權、捍衛每個人活下去的尊嚴。主權是為保障每個人的公民人權而存在,後主權時代只是再度釐清主權份際的時代,不是不講主權的時代,就像「民主已死」不是不再講民主,而是不要人云亦云的講民主。
拿到國際身分證又如何?但沒有國際身分證對談判更加不利。Google其實就已經是人類史上一種新形式的「想像共同體」了?如果Google或微軟背後沒有美國這個強權守護,還有所謂智慧財產權嗎?
什麼是「美中共治」或「中美共治」?台灣人只能選總督不能選總統,或只能選美中口袋裏的總統人選。統獨議題真的是假的嗎?台灣人只有「美中共治」或「中美共治」的選項嗎,台灣人不能更獨立自主嗎?台灣尚未向世界證明,主權不是一個良國存在的必要條件,但台灣需要向世界證明,台灣有自己共同價值信仰的想像。

延伸閱讀: