2015年1月31日 星期六

痛風不是跌打損傷

睡夢中,察覺左足大拇趾關節處有疼痛感,清晨起身後,確定是痛風急性發作,早餐後,先服用一粒去年剩下的秋水仙素藥丸,接著網路掛號就診。
想起痛風首次發作的那一年,誤以為是自己下床時扭傷了腳,於是到中醫診所看診。醫師聽完我的敘述,便要我接受針灸與推拿的治療,記得當時,大拇趾關節處被復健師扭來扭去,痛得我哇哇叫,但也不見好轉。接續去了二、三次,接受相同的診療方式,最後連走路都出了問題。原來,醫師一直將痛風當成跌打損傷來治療,真是豈有此理!

冬陽


(2015-01-31沐沐)
冬陽想起自己
冬陽成了厚厚的雲
冬陽的臉寫著去年未揭曉的謎
早晨的魚
躲在謎底的床沿

   

       
一隻鶇挨近水塘低著頭
不唱歌

   

       
誰把雨水開成花
旋轉的傘下
起飛
誰擅自將蛙的嗝
編織成冠
輕輕戴在晨夢的頭頂

2015年1月29日 星期四

生命的最後一場戰役

(2015-01-29一無 )
一日禪結束後,遇上靖絨生日,她就跟我們回家,準備在山上度過她40歲的生日。
難得的是,她選擇用這種清靜的方式來過生日,我開玩笑的提醒她:妳已經步入40了,妳現在是徐娘級的女人了。從今天起,我要不時提醒妳。
一圓也加碼的說: 時間過的很快耶,想當初我們初識時,妳才二十幾歲呢。 
一早起床,為我們壽星做了一份法國土司,再塗上一圓自製的橘子果醬,加上一杯研磨咖啡,這可比一般五星級飯店還要天然衛生加健康的早餐喔。
吃這樣的早餐,想不開心都很難的。 
接著,帶上班族的壽星去大坑山區小路溜狗,清新的空氣,加上含苞待放春花朵朵,這可是都市人的天堂享受喔。靖絨真的變聰明了,會開始選擇過生活了。
溜完老狗,我們去陳幼的菜園拔菜,我今天要請壽星吃,現採現煮的青菜,要她嚐嚐,什麼才叫青菜的鮮味。 

2015年1月28日 星期三

當聽覺變成觸覺

(01-28-2015一賢)
早上聞思「全身受聲音推拿,整個身體就變成那個聲音,如水與波,都在波動裡沒有分別了。感受聲音的波動,身體就是聲音。沒有別的!心就在那裡!」 
靜坐時,很放鬆地看著呼吸,感覺呼氣很微細,吸氣也沒有什麼力道,沒關係,就由衷地看著一呼一吸。對身體的痠痛,還有不可意嗎?如實地去感覺,痠痛似乎已經成為身體的一部份,不再是一種干擾。 
注意力放在全身皮膚,去聽聲音從皮膚進來的感覺。感覺聲音進到身體後形成一種波動,然後聲音和身體融合了,身體變成了聲音。 

2015年1月27日 星期二

放手讓他管好自己

(2015-1-27綉亭)
今天小兒子是校慶補假日,昨天他說想跟我到學校圖書館值班,他想在圖書館讀書、準備會考。
我開著車,他開始與我對話,從小他都是一個愛說話的小孩,透過說話與人連結。
小兒子:我發現過去不在乎分數時,心情比較輕鬆,考試通常都會考比較好,現在我每次再計算考試的分數與排名,我都考不好……
我:很棒啊!這是很好的發現,每次你在計算分數時,你有什麼感覺?
小兒子不了解我說的話,我就直接告訴他,其實你是焦慮的,以這來轉移你的注意力,這樣有幫助嗎?
我:我覺得每次看到考不好,就很想激勵你,幫助你考好,我也被這樣結果弄得很不開心,每次跟你講這些話,我自己也不喜歡,我覺得我們不當母子比較好,我當你的同學,這樣我們會比較好…….
小兒子聽了我的建議,皺著眉頭,坐在前座,一路上用手狂打我的手臂,發出像猿人喔!喔!喔!的聲音,一時聽不出開心,還是不開心,或許他還不知要如何來回答吧!

2015年1月26日 星期一

每個人都需要被呼喚

(01-26-2015玲真)
今天新同修很多,需要替他們介紹環境。一直有新同修報到,直到投影片快播放完畢我才得以進入禪堂。只看到後面短短一、二分鐘的內容:每個人都嚮往突破、每個人都需要被呼喚。
一賢很簡單扼要的講了天光禪的精神,提醒大家一切都是第一觸。在他的微笑當中,感覺到他的放鬆自在由衷與認真。
接下來的禮佛、經行、靜坐,我感覺我都泡在呼吸裡,身心慢慢變鬆、放空!
韻雅引領的經行,由「倒退走」開始、練習單腳站立、四步經行、到「依照個人最喜歡的速度方式」走路,循序漸進。韻雅說,單腳站立時,最能體會中心線。可以想像我們的背後有一道牆,我們的腿、腰、頸、頭都貼在牆上。
果真,當想像背後有一道牆時,中心線的感覺很明顯,而且自然的會把下巴微縮。
衣穎引領的靜坐讓我驚豔。倒不是因為有美麗的音樂當背景,而是她的引領詞簡直就是個優美的小品文!每句話都讓人細細咀嚼!感覺她很會呼喚!只是好玩的是,當下太沉浸其間,事後竟然完全不記得內容!

2015年1月25日 星期日

歷史不是帝王之術

(2015-01-25桂春)

TED Talk呂世浩.學歷史的大用,乍聽會以為台大歷史系教授呂世浩歷史的大用,看他把讀歷史當勵志模仿對象,好似在讀「偉人傳」,甚麼古代帝王、領袖進退得宜,「明哲保身」,講的幾近是宮廷謀略
學歷史卻不懂史觀,純潔得好像沒有意識型態,連普世價值與個人主體性尊嚴都置之不理,還指桑罵槐,煞有介事,說現代人只會死背,完全忽視黨國統治歷史脈絡,怪起現代人念歷史死背,卻不去追究黨國法西斯的教育政策與殖民史觀,一味強灌中國歷史思想,抹殺台灣斯土斯民,才形塑成窒息式的填鴨式教育與照本宣科的文官考試制度。
帝王之術成功與否,幾千年來對農工大眾做了甚麼貢獻?歷史跟帝王之術是兩碼子事,中國幾千年歷史因為掌權者的關係,歷史紀錄是加工過的,離真實不知有多遠,歷史創作常是為當代政治服務,為政權提供合法性,美其名則說增強民族凝聚力。

從小失去的自主性

(2015-01-25 郁曼)
一位秘書去年底退休了,沒想到高層卻不再請新人,而是把她的工作分轉給各部門秘書。
近幾年來,台灣員工幾乎都是遇缺不補,因而現在的秘書都是一人身兼好幾個部門的工作,工作量不但都已飽和,甚至還得加班做,實在沒法再負荷。
昨天為此而加了快兩個小時班,回到家後,心裏很嘔,尤其想到剛從一位專家那兒聽到的:去年受台籍理事長之托來擔任評鑑小組之一的台大資深教授,當她把跟台籍員工的低薪情況反應給高層時,大頭竟然說:「不會啊,他們很喜歡在這裏工作啊,他們都做很久。」…OMG
再想到之前那位教授跟我們(台籍員工)開會時,提到印度人資長對她說:「台灣人啊,他們不會爭取什麼,就是很努力很努力的工作,等著被你看見。」
當時聽到人資長這樣的話,內心還小小感動了一下:「喔,原來你是有看到台灣人的認真努力的」,然後心裏一廂情願「想當然爾」的以為他會為我們的福利著想。

2015年1月24日 星期六

生命有自主性才有靈魂

(2015-1-24綉亭)
上座依然先調整坐姿,連天接地,感知當下身心全然地放鬆,全然地觸受, 讓呼吸來引領此時的身與心,讓呼吸來蛻變此時的身心狀態,透過呼吸進入身心特有的語言,透過呼吸解構習以為常的慣性,透過呼吸深入閱讀生命本身的奧秘,透過呼吸觀照念頭的來來去去,透過呼吸連結至純至真的本質,透過呼吸來感知自己的平常與不平常,透過呼吸來領略靜坐的神秘旅程,透過呼吸來含容當下的情緒感受的變化,透過呼吸進入極大與極小的世界,進入有形有礙與無形無量的世界,……
原來呼吸有這麼多這麼多的功德,進入呼吸的世界是這麼驚奇而豐富的,最重要透過呼吸讓自己與靈魂更貼近,更了解自己一些,看到自己更通透一些,讓自己知道眼睛不再只是眼見為憑,懂得張開心靈之眼,看到那沒看到的,看到有形與無形的世界,讓自己更有覺知留意五蓋所帶來的陷阱,讓自己真實領受呼吸在每個瞬間的生生滅滅,創造生命的無常、無我、苦,不斷提醒業與法的輪轉,它是永無止盡,我究竟要沉淪已生之業境,還是跳脫有能力選擇未生的法身?讓我知道每個片刻都彌足珍貴,可以隨著過去的業識完全的死去,完全歸零,也可以選擇再次重生,重新開始。

2015年1月23日 星期五

伊斯蘭價值的包容力

(01-23-2015 一心)
什麼是伊斯蘭「政教合一」?「政」的意思是「保障個人獨立自主等普世價值」的治權,「教」是「不容許獨立自主的種種教條」,他們稱之伊斯蘭價值。伊斯蘭「政教合一」主張教權高於治權,父權的伊斯蘭價值高於平權的普世價值。
如果包頭巾出自於自己選擇,應該不會有人反對,但如果個人的意志必須屈服在宗教社區的壓力下,規定女人必須包頭巾,個人沒有說不的權利,那就叫做「政教合一」了。儘管法國穆斯林目前沒掌權,但女人自行決定不包頭巾,可能會被人身攻擊,與其說法國政府禁止穆斯林包頭巾,不如說法國社會主張「政教分離」:教權不可以高於治權。
「政教分離」,在確保每個領域公民的獨立自主。廣義而言,只要不捍衛個人獨立自主的權利,都叫做「教條」。唯有在「政教分離」的精神之下,我們的教育,才可能脫離政黨、特定宗教和特定意識型態的掌控。你的宗教信仰,你的政黨或特定意識型態,再怎麼虔誠、神聖、偉大,只要是抽象的存在,都可以接受激烈的批評。教堂建築物不是抽象的存在,你不可以攻擊建築物本身,但你可以燒燬對方的聖經,只要對方沒有所有權。
在一個政教分離的社會,如果被侮辱的是你個人,被侵犯的是你的隱私,你可以走法律途徑,告上法庭,但絕不可以動用私刑。如果被侮辱的是你的信仰,你可以筆戰捍衛,你也可以畫漫畫、諷刺回去,但你不能限制對方創作的內容,更不能以此為由,以暴力傷害對方。

2015年1月20日 星期二

銅門族人的泣血心聲

(2015-01-20 季菁)
看了我們的島的「買辦觀光」,講得是花蓮的慕谷慕魚的觀光浩劫,想起之前我和先生到信義鄉風櫃斗遇到滿山滿谷的車,原住民住的山區所遇到的問題應該是一樣的。
看到入山處寫著每天通行人數限三百人,但因為名聲大噪,且又沒有公機構來管理入山人數,使得假日山上永遠是塞車狀態。原本只是族人通行的小徑卻成了車子來往的道路,車子為了會車,常壓壞了族人種的芋頭、山蘇,壓死了族人養的牲畜家禽。雖然觀光客多,但也沒有帶來什麼經濟效益,一輛輛疾駛而過的車,根本不會停下來光顧族人開的小店。

2015年1月19日 星期一

在關係裡面開展自由

(01-19-2015 一心)

這週生命之舞的主題是「主動」。在備課的過程中發現,師近來講到的「自由」,很能跟「主動」連結,不但能打開「主動」的格局和高度,並且,會讓「主動」的意象更美、更立體。
討論「主動」的前提是,我們對於「不自由」,要有切身的體會──獨處時的不自由,在關係裡的不自由
所以,課堂一開始靜坐的結尾,我說:
「身心能量飽滿,不做自己情緒的奴隸,也不做別人情緒的奴隸,叫做自由。你,自由嗎?做得了主嗎?如果做不了主,那是什麼束縛住了你? 恐懼失控?能量低?心煩?」
請大家花幾分鐘,寫下來。果然,每個人都有些不自由的感覺,可以拿出來分享,透過這樣的討論交流,大家馬上就認知到:「其實,每個人都嚮往自由啊。」先有這樣的認知,才能產生一種練習主動的「必要性」、「迫切性」。

勇敢為自己接生

(01-19-2015 一心)
師說:東方人修行,互動很少,都是「在沒有關係裡面」修自己,所以,修行根本無法檢驗,然後,內在壓力還是很大。那個「內在」的壓力,其實,就是住在體內自我審查的警總,是一種外在權力結構的內化,美其名叫做「自律」。
這樣子的修行,一定沒有出路,只會跟世間越來越脫節,就像某些法師視網路為毒品那樣,一個心智封閉的人,完全無法理解,網路對這個世界的重大貢獻。所以,要講究普世價值、講究主體性、懂獨立自主、懂什麼是允許每個人做自己的最真最嚮往。
同修們提出一個問題:為什麼法這麼好,傳不出去?
師的回應是:如果你喜樂洋溢,不可能把喜樂堆在家裡,一定會送出去。當你說法送不出去,只有兩種可能,一,你喜樂不足,二,你的喜樂,別人不懂、不喜歡。
喜樂不足,就好比你一直說:「我每天都吃綜合維他命B,吃得好開心喔。」但是,別人在你的臉上氣色、你說話的內容、語氣中,根本看不到綜合維他命B的作用,營養都送給馬桶了。這就是你說「聖脈的法這麼好」的意思,其實你根本沒有受用。

課堂上最恐怖的事

(2015-01-19郁曼)
來台受訓三個月的德國學員,男友(她稱之partner)趁耶誕假期旅遊,順便來訪,從台北一路玩到這兒,週末就要回去。有兩天我們一起用中餐,兩位德國年輕人就他們對台灣所感受所好奇問我。感謝老天,這幾年讓我學到普世價值與公共議題,幾乎他們的問題我都能夠對答如流。
他們來自東德,柏林圍牆倒塌時才三、四歲,但幾十年的共產黨統治,對人民思考、行為的影響,是不可能立刻就消失的,所以他們也都還能從父母、祖父母輩那裏得知過去東德的樣子。
我跟他們什麼都聊,也什麼都能聊,剛好去年也看了這部描述前東德的電影《竊聽風暴》,感觸相當深刻,又變成話題之一。反而是跟台灣同事吃飯能聊的很有限,不是美食就是旅遊,不是家人小孩就是對公事的不滿,其它更源頭更深層的東西,好比政治、歷史如何對一個社會造成影響,幾乎談不起來。
想到我在文藻外語專校時法國老師針對我們「問話沒反應」發飆,連結到現在在國際職場每逢開會,台灣同事鮮少發言,有回還聽一位高層秘書說她跟她老闆已共事多年卻沒聊過天,這讓每天習慣跟老闆無所不聊、至少交流一下意見看法的我,相當訝異。
台灣的問題出在哪裏?校園沈默如墓園!
偶然讀到一位來台十多年,也在大學教書多年的奧地利老外寫的「大學老師:在課堂上,最恐怖的一件事情是「全場沈默」」,更明白了:問題出在這種「一路填鴨到大,不准你思考」唯上是從的教育:  
主要的問題是,學生沒有那麼多的經驗可以取材,也因此內心沒有新的想法形成。幾乎所有我提出來的問題對他們來說都太抽象,大部份的學生覺得跟自己的生活沒什麼關係,他們幾乎沒有自己的意見

2015年1月16日 星期五

芙兒茉莎情詩 之二

(2015-01-15沐沐)
(攝影:江慧儀)

不曾愛慕

除了妳巒起的胴體
和妳瑩透的乳汁

我的父親
父親的父親
都找尋著他們的名字

辮子與紅毛
曾各自把旌旗豎起
紅太陽下了山
來了個破腳的藍白拖鞋
佯稱是地主
可有誰

2015年1月14日 星期三

社區大樓的新主委

(2015-01-14 一丹)
台灣中南部的旱情吃緊,迫使多數的稻田休耕,就唯獨台南超過半數的稻田得以永續,這一切要歸功於一群當地的基層稻民(約2000人),從去年八九月份二期稻作的水情警報開始,便日夜輪番在田裡巡水路(除草、清淤、修補),預防外溢滲漏的浪費,且有效率地管理小水門,掌握供水順序,公平分配水源,竟省下了約三分之二南化水庫的水量,奇蹟似地讓今年一萬公頃的一期稻作免於休耕,也預估今年還可省下一座南化水庫的水量,以供今後的稻作正常耕作。
此一萬公頃,將可生產出價值約15億元的稻穀,相對地,若此一萬公頃稻作被迫休耕,至少要發出8.5億元的休耕補貼,而掌水工的工資僅是休耕補貼的百分之二呢(2千多萬元)。以產值來衡量,就明瞭掌水工在易旱的台灣中南部佔了多麼重要的角色啦。
除了感謝這一群最適任的掌水工之外,啟動此機制的南區水資源管理局與嘉南農田水利會也功不可沒。聽說這個機制,還是源於日據時代水利小組的掌水工編制,好的機制,真的容易永續,讚嘆日本治國宏觀與細膩之處呀!

2015年1月13日 星期二

無關宗教:褻瀆無罪侮辱有罪

(2015-01-13馬赫.起南)

法國政體的獨特性可推溯自國族(nation)的詮釋方式。日耳曼浪漫主義的Johann Gottfried von Herder(1744-1803)讚嘆上天劃分出國族,「不只是靠著森林與山岳,還特別是依著語言、品味與個性」;而與此部族觀念主導的立場相反,Ernest Renan(1823-1892)則對國族下了社會契約式的定義:「想望生活在一起,有意願要讓共同持有的遺產繼續更有價值。」以及「國族的存在就是每日的全民投票。」換言之,如果說德國的國家認同必然標榜著濃厚的日耳曼民族性,那法國的國家認同所要思考的課題,則是該社會契約要如何建立、以及建立在什麼默契之上。

這個問題早在法國大革命之際,已由同年的人權宣言(Déclaration des droits de l’homme et du citoyen)發佈了初步答案,從那時開始一直到今日的歷次共和,都是強調國族要建立在自由、平等、博愛的共和價值之上,並且,建立的方式只能透過個體與國家的直接契約關係,不得透由中介,只有如此,才能確保國家所保障的是普遍利益,也才有可能讓個體解脫(émancipation)於各式中介團體與分類(種族、性別、宗教、出身、階級、來源等等)的束縛;由此規則所形成的國族,必定是一個合一且不可拆解的國族,整個國家就是一個公民社區,也只能是一個公民社區

南機場公寓的公共概念

(01-13-2015一寂)
「忠勤里里民有一萬多人,差不多是三千多戶,其中有兩千戶在南機場公寓。住在南機場公寓的里民,又大部分屬社會的最弱勢,獨居老人、外配、單親...,會想辦法整合老人跟孩童的社福資源,當然是從發生問題開始,獨居老人出事了、外配單親孩童出事了,市政府的處理方式就是通報登錄,好像只要通報登錄就解決了,怎麼可能,人是活的,日子是每天要過,問題就會不斷發生還在....。」
「南機場夜市,每天晚上收攤後,這條街上有250支瓦斯桶,隨時可能有可能引發氣爆,這是本社區最大的危機;夜市攤商只是在這裡做生意,收攤了,他們就離開,反而是社區裡的住戶,他們每天晚上都睡得戰戰兢兢的...你不知道什麼時候會發生事情?」
方荷生任職忠勤里里長16年,談起夜市管理,他的聲音不經意的高揚起來,因為這是個延宕許久的老問題。他的提案,凸顯出公部門對夜市管理的冷處理與毫無作為,「這個案子,我提了16年,經過馬英九郝龍斌兩任市長,他們都沒有處理,其他里長的提案都結了,只有我的案子沒有結,我也堅持不撤案。這不只是南機場夜市的問題,也不光台北市夜市才有這個問題,這是台灣所有夜市的問題。」
強烈情緒的背後是他的在意,「遇到問題,就是要解決,不能光是這樣拖著...人命關天啊!」

2015年1月11日 星期日

新移民跨不過的痛

(2015-01-11郁曼)
發生在法國《查理週刋》的恐怖屠殺,《臉書》瘋傳「我是查理」的悼念,原以為又是穆斯林的極端信仰者的問題,公視「有話好說」,認為實情也許不是那麼片面:
《查理》週刊長期嘲諷宗教,認為沒有宗教是不能被批評的,它的嘲諷手段一直走在針峰上,比如長期嘲諷穆斯林的真主穆罕默德,漫畫有穆罕默德同性戀(而穆斯林是禁止同性戀的)、穆罕默德被斬首、赤裸裸的先知穆罕默德躺在鏡頭前、甚至還有一幅寫著:「法國到現在還沒發生恐怖攻擊ㄟ」!
這也太挑釁了吧?!你越禁忌的,《查理》越要去戳你。雖說法國長久以來有嘲諷的傳統,但言論自由可以極盡挑釁之能事,一而再褻瀆別人生命中的「神聖」、醜化伊斯蘭與傷害他人的宗教情感?
法國這個自豪以「自由」立國的國家,尤其是諷刺漫畫,有其粗魯的世俗主義傳統,這是傳統東方威權社會很難理解的,東方威權社會標榜「和諧與中道」,反對極端,西方諷刺漫畫的傳統,偏偏要挑戰威權的底限,因為西方諷刺漫畫深知威權被激怒之後,一定訴諸武力、施加暴行,西方諷刺漫畫就是要突顯隱藏在「和諧與中道」表皮下的血腥暴力,明知山中有虎,他們也要直探虎穴,以身涉險。

2015年1月9日 星期五

國立實驗中學的不適任老師

(01-09-2015 玲真)
問國二的小祺,元旦假期有去哪裡玩嗎?
她搖搖頭說:都在唸書!
我:還有打球,對不對?
她很愛打羽球,是學校校隊。
她:媽媽不准我打了!
我問為什麼。
她的大眼睛馬上濕了:因為我已經二張「銷過單」了。媽媽說如果再一張,就要把我轉到xx國中。
原來她上選修課(健康教育)時,因為彎腰揀鉛筆,A老師以為她作弊。她據理力爭,同學也聲援她,但患有憂鬱症的老師不採信她的說詞。經過一番爭辯後,先送交導師處理。導師覺得小祺不知悔改、又對師長A不敬,要她寫了悔過書後,帶著她去跟A老師道歉。但A老師完全不接受。導師後來不准小祺講話!小祺說她只好忍氣吞聲看著A老師,但導師又說她眼神帶有威脅,把她趕出辦公室。
後來導師又把她叫進辦公室,當著所有老師面說她丟盡班上同學的臉等等,把她狠狠的羞辱了一下。

靜坐好好收尾

(01-09-2015 一心)
鬧鐘調30分鐘,連續坐了三個時段。
第一個時段,先是一些雜念的沉澱,想到雜念有雜念的主體性,只要守護好姿勢和呼吸,雜念找不到它要的,很快就過去了。然後,隔壁傳來鋼琴聲,透露著一種亂敲亂打的煩躁。感覺自己的注意力就「貼」了過去。有意識地把注意力打開,用整個身體去觸,體會到從「黏」到「離」的清爽。接近尾聲時,有點太舒服而微微昏沉。
第二個時段,重振旗鼓,練習換鼻呼吸,感覺呼吸的線條變細變長,頭頂麻麻,中心線穩固。某個時候,樓下傳來小孩對媽媽哭鬧聲,很是淒厲,注意力有「貼」過去一點點,但這次,更有距離感。
第三個時段,坐了不久後,雙盤骨頭被壓到痛,所以改散盤,這個時段,思緒來了,有點鬆散地讓思緒整理自己,每次看自己飄遠了,就微笑重新來過。鬧鐘響起時,坐得正定靜,於是,又多坐了五分鐘,好好收成這一個半小時的美好能量。

靜坐好好收尾,就像一部電影的最後一個鏡頭,可以讓人回味無窮。下坐後,可以更快地回來取相。

跨年踩踏與我是查理

(01-08-2015 一心)
早上打開臉書,就看到巴黎「Charlie Hebdo查理週報」發生的恐怖攻擊事件。網路上#Je suis Charlie(我是查理)的主題標籤迅速擴散,各大城市都有人聚集在街頭,為受難者守夜。「寧願站著死,不願跪著活。(Je préfère mourir debout que vivre à genoux.)」這是不幸受難的總編輯Stéphane Charbonnier曾說過的話,如今,卻應驗了。
這起攻擊行動的導火線雖然是週報所刊登的諷刺漫畫,然而,法國社會與穆斯林移民人口間的張力,早已累積多時。根據時代雜誌的分析報導,今日,全球有超過五千萬人口因為暴力因素被迫流離失所,這個數字,是自從第二次世界大戰以來的最高。而這些難民人口移動的衝擊,幾乎全由歐洲邊境國家所承受,歐盟的邊境管理Frontex估計,去年有270,000人試著非法入境歐洲,這比阿拉伯之春發生的2011年的141,000人還要多。

2015年1月8日 星期四

行者學法的精神

(2015-01-08綉亭)
上座前,先連結當下的能量,以佛陀的感知觸受當下的感覺,認真專注於當下的呼吸,並自我提問:今天準備以怎樣的心情與態度來度過?今天有哪些地方需要改善?要如何才能超越昨日的種種?昨日的種種不如法的觸受與感知,準備好讓它在今日死掉了嗎?透過提問,頓時讓頭腦清醒了許多,趕走一些渾渾噩噩讓人昏沉掉舉的能量。
最近細細沉思,感覺還需要回頭把四無量心的捨心再好好練習,每天需要革除不良的慣性作為、負能量、想法、態度一一列舉出來,用一天或兩天,甚至需要更多的時間來深入了解,進而根除。一天針對一項,一天能發漏一種就很好了。能夠捨離對自己沒有加分的包袱,才會有空間來容納與接收新的東西,看看是不是才能真正脫胎換骨。
今天一上座,又想到《追風逐影與回身轉意》一文中的開示,想到身體的中心線可有留意?因此,立即調整坐姿,讓身體能夠連天接地,讓脊椎自然挺直,找到最自然放鬆的坐姿。當眼睛微微閉上,頭部百會感覺麻麻癢癢的,很欣喜,中心找到了,連結上天了,帶光的甘露水就直接從頂輪進入脊椎,一寸寸往下移動,一寸寸照亮身體,心身也一寸寸地變化著,平和寧靜氛圍進入身體與細胞之間,這時連平常的深呼吸都還沒開始,發現靜坐奇妙旅程就即刻展開了,就這樣瞬間進入,明亮寧靜的心靈空間,以及細微的呼吸頻率幾乎停頓。

2015年1月6日 星期二

將文化編織在時尚裏

(01-06-2015一寂)
「這是原民的酒衣袋,會設計出這個袋子,其實是有個故事的...有個原民朋友帶著兩瓶酒來看我,走在路上,有人在他背後指指點點說著『你看,原住民就是愛喝酒,他們都很懶散』,他聽了有點傷心,我們就想到日本人法國人送酒時,都會用布袋把酒裝起來,然後,酒衣袋就是這樣被設計出來的。」
「這件衣服比較特別的地方在領口,這是卑南族獵人的火藥筒….這件晚禮服裙擺的圖案,是用刀鞘上的紋飾。」
2000年,「湛賞藝術文化工作坊」成立,撒奇萊雅族服裝設計師Siku Sawmah,是主要負責人,積極投入原住民文化創意產業與部落婦女就業輔導工作;2004年,她(漢名吳秀梅)以原民編織結合時尚藝術的設計包,獲得全國優良原住民藝品創作評選優勝,她將此創作命名為「完整的美」。
「每次有人看到這件作品時,都免不了被問『完整的美』的原創構想是甚麼?」
「在部落,我遇到一位太魯閣族的老婆婆,她用著傳統的編織技巧,一股一股編織出一條傳統圖紋的織帶,這是我第一次看到太魯閣婦女在織布....我的手觸摸著這條織帶,心中有股莫名的感動,畢竟,在現實生活裡,還持續運用傳統技法手工創作的作品早已不多見。」
「編織老者說著『我來自於這個地方,這個就是我的一生』,她輕輕淡淡的說話,我卻是永遠記得她認真執著的臉龐正透露著智慧光芒。」