2014年8月14日 星期四

足跟發炎有感

(2014-08-14一丹)
這幾天腳腳狀況似乎反反覆覆(好像好些了、又不好了、又好、又不好),但內心已減少了著急並期待它趕緊復原的衝動(是為出遠門急急做準備,但仍然….嗚嗚嗚…..接受接受),一切終於回到了最自然的調養。
夜裡約410分,腳腳痛到清醒過來,花了點時間喬卻怎都找不出較舒適的位置。奇怪,這是滑囊炎嗎?覺得這樣瀰漫性的疼痛很熟悉耶,與以前四肢肌肉筋骨常發炎的痛感一樣嘛。
只知道我有這樣的感覺,其他就不需多想了。很自然回來觀呼吸,呵呵,現在是躺著觀息卻不用怕不小心睡著的最佳時刻,有種幸運幸福的感受生起,我喜歡!
這次並沒有刻意針對痛處做推拿,只是專注在小腹的一上一下、收縮膨脹,漸明顯感受到腳腳內部出現抖動感(好似眼皮不自主的跳動)與泡泡感(啵啵啵)。
就這麼躺臥觀息著,最初是因腳腳疼痛而難入眠,最後因身心輕安而無睏意,一切順其自然,就沒有生出多餘的壓力。

菜販心地好淳厚

(2014-08-14 一圓)
買菜與菜販建立情誼;菜販剪個與淑絹一樣的三分頭,我說:你真棒!剪了個這個清涼的髮型,又好整理」。
菜販:我之前是留長髮,那時想要剪到肩膀就好,結果一覺醒起來見鏡中的頭髮剪到耳上,美髮師說:你的髮質太好了,剪下來做假髮一級棒,我說:那美髮師一定是你認識的,不然,怎麼可以這樣不經你同意就自作主張呢?菜販:對啊!鄉下又不好發脾氣,你有什麼不好馬上全村就知道了,想起「里長」就是樁腳,綁票,監視,當下聽菜販的說詞,鄉下真的就是這麼單純,這麼的好掌控,頭髮莫明的被剪,還不能大發雷霆理論,不能要求對方要尊重,好一個人情的框架。

無住生心的籟

(2014-8-14站長)
我們有十天的密集進修,這十天,認真的鍛鍊我們的尋伺---五禪支,用最清醒、放鬆的身心,去體會我們身心的最自然、最流動、和最真。
宗教的意思是對準天地,對準人性最美的質性,最美的質地,用通俗的話說就是「天高、地厚」,像天那樣的高度,像地那樣的厚度、寬度。這樣的一種志氣,在佛教裏面稱為發菩提心。金剛經講「應無所住,而生其心」,應無所住就是「真空」,而生其心就是「妙有」的籟,「天籟不喧,地籟無窮,人籟萬千」的那個籟。
空不是沒有,所以後來的大乘佛教稱為真空妙有,「真空」就是應無所住,「妙有」就是而生其心。道理講得很順,叫做「理」,要落實在現實叫做「事」,理跟事要完全的融會貫通,叫「理事一如」。這個理論與現實要融會貫通,不可能是在山上修,不可能是離群而索居,它是要回到菜市場的,回到現實的喧囂裏面,回到人間種種的衝突、困頓裏面。
菩提心要怎麼樣的展現在我們的親子關係裏面?怎麼樣展現在一家公司工廠的經營關係裏面?怎樣展現在學校的師生關係裏面?怎樣展現在國與國、政權與政權的關係裏面?怎麼樣展現在一個國家的憲法、制度裏面?