2014年12月6日 星期六

上人不喜歡網路

(2014-12-06 桂春)
聯合報報導「上人說話了,不當低頭族,不當說謊一族」。「慈濟人都該誠正信實」、「品德教育要從小開始,證嚴說,台灣諸如食安風暴等紛亂,都凸顯現在的社會不用心,想知道什麼事就上網,不經過思考,是非不分。這樣很可怕,有理也講不清,在這個時候要說什麼都越描越黑。她表示,她只希望一切分明,不想論是非。」看到上人越來越像陳文茜,莫非她也看陳文茜的節目?
唉,似乎看到一位老人家不上網也不懂網路,也不懂分辨是非,卻一味希望一切自動分明,要大家不要上網、不要說謊。其實上網大有好處,不會像看電視般單向收看收聽,只聽幾位檯面上的精英餵養見識,尤其是這一代臉書橫向連結,無遠弗屆,不易偏頗。友人的女兒說:我們這個世代沒有智慧手機是無法生活溝通的,而且現在年輕人低薪又加班嚴重,哪有時間看電視或聽廣播,都要利用一點點空閒的時間滑手機,來與朋友溝通,或是從網路獲得資訊。他們不喜歡看電視,不喜歡傳統的政客,覺得每一台都有黨派的偏見,不如自己獲取資訊比較自由。
最近聽三昧智學院的開示,說到東西文化的不同,西方文化把「真」擺第一順位,東方文化把「好」擺第一順位。群己關係談的是公私領域,要先分清楚甚麼是「真」的領域,甚麼是「善」的領域。善是有關倫理道德,很重要,西方會把這個判斷預留給上帝評斷善惡,避免個人的獨斷偏見。公領域涉及人人平等受用社會公共資源的權利,如果貧富懸殊,阻擋人人平等受用資源權利,侵犯了人人階級流動的機會,這都是公領域要面對的問題。
私領域部分繫於個人的道德情感,倫理道德依的是自律」不是「他律自律」的領域一旦變成街談巷議眾口鑠金 的他律,社會風氣一定虛偽,法利賽人一定很多。只要不涉及妨礙他人自由或主體性,都要給予尊重不要干涉。先「真」後「善」,每個人才有可能做自己的最真,「真」擺第一位,「善」擺第二位,自由是愛的前提,沒有自由的愛是鳥籠裏面的愛,給人選擇放他飛才是愛,愛不是假藉保護之名、妨礙別人選擇。西方的核心價值是自由平等,東方威權體制的核心價值是權貴世襲,利出一孔。
公領域會干涉或限縮到每一個人的權利,例如法律、空氣、水、食物、陽光受用否?安全否?中國黨初祖孫文行政(政府管理眾人之事)錯置為政治(人管理政府),弄得他的徒子徒孫把依法行政的行政權無限上綱,以維護公共秩序之名,鞏固黨國權力與財團勢力,瓜分國家資源。
公領域需要「真」來檢驗,這個「真」有依據,有清楚是非真假的判斷,例如食安檢驗標準、空氣汙染指數、水汙染指數、說話真假判斷、政策影響好壞等等,西方文化很重視科學的真,東方文化往往跳過「真」就直接涉入善惡判斷,欠缺「真」的依據,是非失據,談善惡就顯得很法西斯。