2012年12月8日 星期六

當高牆包圍雞蛋時

(12-08-2012林樹樹 )

在聯合報的片面報導之下,陳為廷與教育部長的「備詢」事件成為台灣這幾天的熱門討論。教長選擇沉默,表示想避免社會對立增加,而陳為廷選擇向社會大眾道歉,希望大家把重點轉移回媒體壟斷上。這次事件,有很多方向可以談,我在此篇文章中將把重點放在「儒家倫理學」上。
在公共議事上,「禮」不應該是首要的,禮可以在私人領域中隨意談論,但在講究法理的公共上,理當先於禮,才不會造成判斷混亂,這是次序的問題,不代表禮不重要。
如果真的要談禮,那麼就該從儒家倫理學來談,因為就是儒家倫理學才讓整個社會糾結在一件小事上跨不過去,而這個小至個人其實背後大至整個文化,原因在於,這個文化認為的「禮」是:身分高位者比身分低位者享有更多言論自由和免責權
台灣社會對傳統倫理的要求很苛刻,可能更甚其他華人文化圈,首先台灣的最多數族群是特別重視家庭觀念的閩南人後裔,其後又經過強調階級禮儀的日本殖民50年,到了兩蔣時代,為了區別左岸中國的反傳統,統治者更是大力推崇孔孟荀,而隻字不提大談「禮教吃人」的魯迅。種種因素,台灣社會一直缺乏機會用思辨的方式去認識儒家。

追隨至愛而來

(12-08-2012)

晚上,在濕冷的天氣中,到西門紅樓觀賞聲動劇場的演出「我是這麼想你──台灣!」
提前抵達,和弟妹閒聊時,問他們知道最近大家熱烈討論的「陳為廷禮貌事件」嗎,他們倆雖有看到相關報導,但對於詳情不太清楚,藉此告訴他們,媒體斷章取義報導的失格,以及青年學生站出來反媒體壟斷的串連。就在這時候,旁邊的一位中年女子也加入了討論,表達她對馬政府嚴重傾中的不滿。雖然我們彼此都不認識,但對馬政府的失望已成全民共識,大家的心自然地凝聚在一起,也希望能為這國家做些什麼。
上了二樓表演會場,我的工作是,負責邀請來參加的朋友寫出對台灣的期許與祝福。當來到一位年輕男士面前時,他困惑地問:「為什麼要為台灣祝福!」回他:「台灣目前遇到了很大的困難,需要大家集體正念的祝福迴向!」他問:「台灣有什麼困難?」一問之下,才知他是剛來台灣出差的中國人,來自廣東,利用出差的幾天,來欣賞表演。
跟他分享:台灣的馬總統過渡傾中的種種政策,就是在實踐他的統一大夢,他選前口口聲聲說愛台灣,但一切都是在騙選票,選上之後,所作所為像極了臣服於中國的區長,完全不顧台灣國家的主權和人民的意願。台灣的前途,要統要獨,需要全民一起來公投決定,不是馬英九一個人就可獨斷的,這是民主最基本的精神。