2011年12月11日 星期日

橫膈肌乘載著心

 (12-11-2011一心)

(數字1是心臟;數字4是橫隔肌)

今天下午,先對肌肉的運動原理有了基礎的認識,然後,開始探討呼吸的解剖學機制。
以往,在教仰臥的、比較溫和的修復姿勢時,總會告訴學生,自然的呼吸本身,就是在按摩心臟了,因為,包覆心臟的心包膜,與呼吸的主要肌肉、橫膈肌,緊密相連,吸氣時,橫隔肌往下收縮,心臟就會跟著被往下拉,呼氣時,橫隔肌往上放鬆,心臟就會跟著被往上提。
從這些允許橫膈肌放鬆的姿勢裡,學生們總是很快地進入自然的呼吸,而且,只要沒有睡著的話,注意力都會變得很細膩,可以覺察到體內各種動態:心跳,液體或氣體的流動,消化道的運作,甚至聽到體內的聲音。 
今天,再度看到了這張從上往下俯瞰橫隔肌的圖片(中間三個洞分別是食道3,主動脈4和腔靜脈9)。
 心臟,就像坐落在橫膈肌上的一顆紅紅的球。
此刻的體會更深了,呼吸,真的是「打從心底的呼吸」啊,呼吸,真的是「進入心的門戶」啊,心,真的「安住在呼吸上」啊,以上論述,都有了解剖學的佐證。
那就是為什麼著名的瑜珈宗師「奎師那瑪恰亞」(Śrī Krishnamacharya)會說,讓心臟停止跳動,不過就是一種極為進階的調息法。
閉上眼體會,一呼一吸裡,「橫膈肌乘載著心」,一同起伏,橫膈肌的呼吸,就是粗糙身體進入細膩心緒的門戶啊,在此,身心不再是二分法,而是同一光譜上,由粗到細的不同顆粒層次。
在師資訓練期間,Stephen鼓勵大家至少有一堂體位法,不要在瑜珈墊上練習,而是在一旁觀察。

還好,中心線很寬大

 (12-10-2011一心)
         今天,講到止息(kumbhaka),呼氣後的止息,叫作外在止息,吸氣後的止息,叫作內在止息。(探討的是刻意的止息,不是自然的吸氣、呼氣間發生的間距。)
學員們分享練習的感覺,呼氣後的止息,有完全放下、小死亡、平靜、穩定的感覺,吸氣後的止息,體驗很不同,有人覺得內在不穩定、像有亂流、不舒服,有人卻覺得,身心受到滋養。
Stephen從解剖學的觀點切入,調息法,其實就是「氣壓(壓力)管理法」,學習如何帶著覺察與控制力地收放氣息,這需要身心的內在系統夠穩定,而穩定的先決條件是「淨化」,實踐方法是「對準中心線」。正是我們前兩個循環的主題。
外在止息,教導我們如何完全地交出去:身體看似縮小了,「我」卻往外擴散成空氣分子,氣息在身外的空間。內在止息,教導我們如何含容能量:身體看似膨脹了,注意力卻需要更集中,「我」變成身體中心小小一點
懂得管理體內外的氣壓,才會懂得面對生命的壓力。生命中的壓力,其實就是兩股力量的推擠。比如說:事情很多,時間不夠用。或是,感受到某種期待,又認為自己不符合期待。

讓情緒帶我去「看見」

 (12-11-2011宥娟)

咀嚼閱讀師寄來的開示,忽然想起許久以前的一段經歷。
20073月,我在一位擔任生命線義工,也從事諮商工作的朋友那兒,體會透過情緒的崩解,所察覺的憤怒的三歲小孩,在情感的洪流當中,疼痛在焚燒中吶喊,被囚禁的靈魂想要釋放,從這經驗中,我學習到只有一次又一次地去面對這風暴,才能在洪流當中看見核爆的關鍵,破壞已形成的風暴模組,讓生命恢復真正的平靜。
第二次深刻的體驗,發生在同一年的半年後。
佛洛姆說:「夢的語言不論古今,皆與歷史初期神話所使用的語言相同我相信象徵語言是每ㄧ個人都必須通曉的外國語。
了解象徵語言方能接觸智慧最重要的來源夢與神話確實是我們與自我之間的重要溝通方式。」~/被遺忘的語言~
熱愛居爾特音樂成癡,曾經為這些美妙動人的愛爾蘭音樂寫下許多文字,而我更喜歡稱他們為居爾特的靈魂,2007101晚間,當我聽著「The immigront」之際,突然陷入強烈的悲傷之中,在我的經驗值裡,如果情況許可,就該讓情緒帶我進去「看見」。
我慟哭了三天。躺在床上嚎啕大哭,一個草屋的影像浮現在我的黑暗中,我感到強烈的疼痛、挫敗、與冤屈,心裡不斷吶喊︰他們為甚麼要這樣對我?第二天,我寫下了「草屋之夜」。我感覺我彷彿經歷了一場前世經驗,是被誣蔑為女巫的紅髮少女,躺在草屋中等待火刑,我在那三天當中體會情緒崩解,體會這個經驗帶給我的看見,並寫下了這首詩:《草屋之夜》

宗教信仰者的心聲

(12-10-2011師開示)
有苦難、有壓迫,就是宗教信仰者聞聲救苦的地方。
宗教信仰者反對欺罔、反對司法迫害、反對黨國不分、反對軍人干政、反對政治干涉宗教、反對高污染高耗能產業。宗教信仰者主張國民主權高於公權力。
貪腐或暴力要靠獨立公正的司法審判來校正,不獨立不公正的司法審判要靠公民校正。
宗教信仰者不是要校正貪腐或暴力,宗教信仰者是要校正不獨立不公正的司法審判。
宗教信仰者在乎的不是要不要終止死刑,宗教信仰者在乎的是司法官有能力扮演上帝全知的角色嗎?
宗教信仰者在乎的不是親中或親美,宗教信仰者在乎的是你是否認得生養你的土地?在乎的是用普世價值聲援各國人權並與各國平等往來。
宗教信仰者在乎的不是經濟有沒有成長,國民所得有沒有增加。宗教信仰者在乎的是就業機會有沒有增加,照顧到每個人的工作機會;宗教信仰者在乎的是貧富的所得差距有沒有縮小,照顧到每個家庭的脫貧機會;宗教信仰者在乎的是國土規劃、環境品質有沒有改善。