2011年9月9日 星期五

與生命的痛共處

 (09-09-2011一心)
下午有個一小時的空檔,本想到咖啡店坐,卻路過一家裝潢很明亮舒適的牙醫診所,正好最近有洗牙的打算,所以,就進去詢問。因為剛開幕,預約的人不多,三點半有個空檔,於是決定留下。
填掛號單時,我在職業欄寫上「生命教育」,活潑又熱情的櫃台小姐看到了馬上說:「我在社大選修了『生死學』的課程,全班分數最高喔!可能是因為最近幾年家裡發生的事吧,不過,我的貓過世,我還是放不下。
掛號單上除了平常的基本資料、身體狀況和用藥情形以外,多了一個欄位,「對 疼痛的敏感度」,她很自豪的說,這是我們診所跟別人不一樣的地方喔,除了拔牙這類一定會施打麻醉的手術,醫師也會針對每個人對疼痛的敏感度,來給予不同的止痛措施,因為,很多人很害怕鑽牙、磨牙帶來的不適。
數字一到五,一代表有些敏感,五代表非常怕痛。我說我不怕痛,她說:「好特別喔,大家通常都會馬上說:我很怕痛,然後趕快填五,截至目前,妳是第一個說不怕痛的。」但是,沒有不怕痛的欄位,就選了一。

WARC阿克拉信仰告白

世界歸正教會聯盟
(World Alliance of Reformed Churches)
阿克拉信仰告白經濟與生態公義協約

【前言】
1. 為回應1995年南非洲會員教會在基特韋(Kitwe)的緊急呼籲,並認知日益嚴重的全球經濟不公義與生態破壞,1997年於匈牙利德布勒森(Debrecen, Hungary)舉行的第二十三屆總會中邀請世界歸正教會聯盟會員教會開始一個「認知、教育、與告白」的過程。眾教會根據以賽亞書583節「解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛,釋放受壓迫的人」進行反省,以回應他們所聽到來自世界各地弟兄姐妹的哭喊,以及所看見上帝的美好創造所受的威脅。
2. 從那時開始,九個會員教會便開始委身於這個信仰立場,有些處於訂立協約的過程,有些則研究相關議題並產生對此危機的深度認知。進一步,在與普世教協WCC)、世界信義宗聯盟(Lutheran World Federation)、以及其他區域性普世組織的合作下,世界歸正教協整合從首爾/曼谷(Seoul/Bangkok, 1999)到斯托尼波因特(Stony Point, 2004)等許多區域性的協議會。另外還有與南方眾教會在布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires, 2003)舉行的協議會、和南方北方眾教會在倫敦科爾尼的協議會(London Colney, 2004)。
3. 世界歸正教會聯盟總會聚集在迦納阿克拉Accra, Ghana,我們拜訪了在艾爾密納(Elmina)與海岸角(Cape Coast)的奴隸地牢。當年有上百萬的非洲人在那裡被商品化、販賣,並成為恐怖鎮壓與死亡的受害者。在今日持續的人口販賣與受到全球經濟體系壓迫的實況中,「不再發生」的呼喊只是個謊言。
4. 今日,我們一起採取一個信仰的委身行動。

信仰同一片天空

 (09-08-2011一心)


「長老會的出入世經驗已有百年以上。先參訪目的是為了學習他們信仰與普世價值(「屬靈」與「屬世」)的交溶,結合靈修與「經濟公義」與「環境正義」的投入校正。等參訪完再重做規劃。」

這個指引有一種動態的平衡,那平衡來自於時時刻刻的測量,並依照測量結果機動性調整,有方向,有取有捨、有受有施,有後退、有向前。前晚,聽著菊蘭姐描述鄭南榕教她的方式,還有,看到紀錄片、照片裡,鄭南榕自信的微笑,都教我忍不住想起了師。

最近這些日子,自己經歷了一些過程,對於台灣民主歷史上言論自由的這一篇章,從無知到入門到因為羞愧而產生的急切與義憤填膺,今晚,在皈依弟子的小小聚會裡,透過儀深教授的講解,終於到達了一個比較平靜澄澈的階段。原來,研究歷史的目的,是透過真相的還原,讓我們鑒古知今;原來,歷史是這樣讀的,是貼近著我們此刻的生命來讀的,又是打開360度視角、用最廣大心量來讀的。

正好看到《賽德克巴萊》的導演魏德聖的訪談,他描述第一次在漫畫書裡讀到「霧社事件」的震撼:「這不但是史詩而已,還會讓人感受到不同文化衝擊下的一種驕傲,它不是傳統的英雄主義,是爭取身體自由的英雄主義,它是一個爭取靈魂自由的英雄主義。」